TPZ.al është një media online e pavarur. Përpjekja jonë është të sjellim lajme, analiza dhe komente, në shërbim të interesit publik.
TPZ.al është një media online e pavarur. Përpjekja jonë është të sjellim lajme, analiza dhe komente, në shërbim të interesit publik.
Nga Elsa Guiol, Marieclair.fr
Të jetosh i fshehur në mënyrë që të mos vdesësh është ajo që këta të rinj shqiptarë janë pakësuar. Në vendin e tyre, hakmarrja ekziston gjithmonë dhe është objektiv qysh atëherë, ndërkohë që kodi tradicional i ndalon të qëllosh mbi vajzat.
Në pjesën më të madhe të kohës, vështrimi i tij humbet në tokë. Por kur ai është atje, në krah të tij, në këtë dhomë të vogël, ajo ngre sytë lart, e vëzhgon, e prek atë me një gjest delikat të dorës - një gjest i thjeshtë, provë e solidaritetit të pandërprerë të saj. Por ndonjëherë Fatira duket e kapur nga historia e burrit të saj, sikur ajo të kuptojë atë që ajo hoqi dorë, nga një jetë e qetë dhe e paqme. Fatira dëgjon Pepin, historia e tij është e frikshme. Sepse në çdo moment ai mund të vritet, nën sytë e saj, me një plumb në kokë. Ne jemi në Shkodër, në këmbët e maleve të mbuluara me borë, një qytet në Shqipërinë veriperëndimore ku kuajt ende tërheqin karroca, ku komunizmi i largët i ka dhënë rrugë një gangrene mafioze dhe ku hakmarrja është një zakon lokal që duket se nuk do zmbrapse përballë asgjëje.
Në origjinë është një libër, Kanuni, një tekst ligjesh të hartuara në shekullin e pesëmbëdhjetë nga një zotëri i Veriut, Lekë Dukagjini. Gjatë gjithë faqeve ne lexojmë rregulla shumë specifike që rregullojnë jetën e përditshme. Dhe njëri prej tyre është më i tmerrshëm se të tjerët: "gjakmarrja" - rikthimi i gjakut - që i jep të drejtën familjes së viktimës së vrasjes, vullnetar apo jo, për të marrë jetën e një anëtarët e familjes së vrasësit, edhe nëse ai prind nuk është i përfshirë në krim. Hakmarrja nuk ka kufizime në kohë dhe mund të vazhdojë për një kohë të pacaktuar. Çështje nderi. Llogaritë bëhen me anë të pushkëve, pak rëndësi ka drejtësia e shtetit. Dhe pa marrë parasysh arsyen, madje edhe kundërshtuese: një fjalë e keqinterpretuar, pak metra katror tokë ose një gotë raki.
Fatira, 21 vjeç, kthesat e adoleshencës sapo i kaloi, ende duke dëgjuar Pepin, 24 vjeç. Ai është i kërcënuar. Por pse, nga të tjerët? Pep përpiqet të mos harrojë: kaq shumë vite më parë. Fillimisht, thotë ai, është një histori e errët midis një drejtuesi dhe punonjësit të tij, xhaxhait të Pepit. Padroni poshtëron burrin, duke e detyruar atë të pijë raki. Xhaxhai vret padronin. Familja e të vrarit hakmerret, dhe nga ana tjetër theron një anëtar i familjes kundërshtare. Deri në ditën kur xhaxhai i Pepit vret përsëri - këtë herë do të jenë dy njerëz, një burrë dhe djali i tij, në oborrin e shtëpisë së tyre. Kjo histori nuk ka të bëjë me Pepin. Që atëherë, xhaxhai i saj ka vdekur, por familja e dy viktimave të fundit vlerëson se borxhi i gjakut nuk është zgjidhur. Ata humbën një fëmijë. Ka qenë vite tani - sa saktësisht? ai nuk e di më - pasi Pepi jeton i mbyllur në shtëpinë e tij, në atë shtëpi të vogël me mure të bardha që kalojnë nëpër binarët e hekurudhës.
Brenda, ata tani kanë energji elektrike - nuk ka qenë gjithmonë rasti - një TV, një kompjuter gjithashtu. Pep kaloi ditë atje nga frika më e keqja, duke u rritur me kaq pak. "Në një farë kohë ishte më e lehtë për të gjetur armë se paratë," psherëtin ai. Një jetë e izoluar për t'i shpëtuar dhunës së një tradite. "E ardhmja ime duket si një perde e zezë. Por si mund të jetosh i mbyllur kur je 20 vjeç? Në realitet është e pamundur. Është gjithashtu e nevojshme për të mbështetur familjen e dikujt. Ata marrin 40,000 lekë (rreth € 300) ndihmë mujore nga ana e shtetit. Prej disa kohësh, Pep ka vendosur të marrë rrezikun e ikjes për disa orë çdo ditë, në mënyrë të fshehtë, për të punuar në një fabrikë të vogël mobiljesh - "Unë duhet të liroj veten nga ky presion, edhe pse kam frikë”. Dhe në mbrëmje, ai lidhet me Facebook, hapja e tij ndaj botës, thotë ai. Është kështu, që nga ana tjetër ai takoi Fatirën. "Rrjetet sociale janë të nevojshme për të mbajtur një lidhje me botën e jashtme", thotë ai. Unë nuk e kam vendosur kurrë foton time, që familja përballë të mos më gjejë. Pastaj fillova të flisja me Fatirën. Ajo pranoi të më takonte. Ajo buzëqeshi. "Një javë më vonë i tregova të vërtetën për gjendjen time".
Fatira kujton: "Kjo është hera e parë që takova dikë që ishte në gjakmarrje. Mendova se ishte një shaka, por pashë lotët në sytë e tij".
Në vitin 2004, Marie Claire kishte hetuar tashmë hakmarrjen, duke e rrëfyer këtë traditë "të sjellë deri tani pas rënies së regjimit stalinist, në vitin 1992 (...). Kjo kulturë e krimit nuk i kursen gratë dhe as edhe fëmijët. Trembëdhjetë vjet më vonë, të njëjtat familje janë në të njëjtin trazirë, drejtësia përpiqet të zgjidhë konfliktet, policia është ende e korruptuar. Çdo histori tregon të njëjtën dhimbje, cinizmi i një vendi që lë një traditë absurde për të minuar dëshirën e saj për modernizëm. Sa fëmijë janë të mbyllur si Pep? Është e pamundur të vlerësohet saktësisht, statistikat ndryshojnë sipas burimeve.
Në vitin 2013, Drejtoria e Përgjithshme e Policisë raportoi 67 familje në të gjithë vendin, përfshirë 39 në Shkodër, që jetonin në këto kushte. Lëvizja Socialiste për Integrim i referohet 300 familjeve, dhe Komitetit Kombëtar të Pajtimit, 3800 ... Dhe të vrarët? "Ata janë pakësuar," thotë Simon Shkreli, një gazetar lokal. Përfaqësuesit e shtetit, jo të prirur për t’u angazhuar në këtë temë, kanë premtuar kohët e fundit të luftojnë krimet e nderit. Që nga viti 2013, një krim për hakmarrje dënohet me tridhjetë vjet burg. Çfarë duhet të pengojë. "Por situata mund të përkeqësohet përsëri, shqetësohet gazetari, për shkak të historive që lidhen me kultivimin e kanabisit, e cila është e përhapur në rajon. Veçanërisht pasi që armët janë akoma të përhapura. "Por ka një gjë që ka ndryshuar në pesëmbëdhjetë vjet: tani, si Kanuni i ndaluar, ne nuk i trembur për të vrarë vajzat. Vera Papleka dhe bashkëshorti i saj, Gëzimi, jetojnë me nëntë fëmijët e tyre një shtëpi të vogël pa ujë të pijshëm rrethuar nga një fushë, dele dhe një kalë. Ne duhet të ngasin për disa orë dhe qiratë mal dredha-dredha rrugët për të arritur në fshat, pasi ndodhet në lartësitë e veriut të Shqipërisë.
Në distancë, majat mbulohen me borë. Duke u përballur me shtëpi, aq afër, është një shtëpi tjetër. Ajo e armiqve të tyre, ata që vranë Gjystën e tyre. Ajo ishte 18 vjeçe dhe ishte me babain e saj në kopsht. Këtë herë është një histori në terren. Vrasësi, një polic nga zona, gjuajti tetë herë. Qysh atëherë ai është në burg. Është e rrallë. A do të hakmerren? "Ata u përpoqën të dërgonin njerëz me influencë për të paguar dhe për të mos u hakmarrë", thotë Gezimi, duke siguruar që besimi i tij do ta ndalojë atë. Nëna: "Kanuni është një mallkim. Unë nuk dua të hakmerrej ose të fal. Familja tjetër duhet të shprehë keqardhje të vërtetë. Në fshat, thuhet se ata në shtëpinë përballë "mburren dhe nuk pendohen që kanë arritur qëllimin e tyre". Ati. Si të fshihen shekujt e traditës? Don Raffaele Gagliardi kaloi shumë kohë atje. Ai është pastor i rajonit të Zadrimës, pak kilometra nga Shkodra, që prej rreth njëzet vjetësh. "Kur erdha nga Italia në vitin 1997, kujton ai, ishte e tmerrshme. Të gjithë ishin të armatosur, vlera e një personi ishte afër zero. Vrasjet janë shumëzuar. Si të tjerët në vend, ai përdori fuqinë e tij për të pajtuar familjet, për të sjellë falje. Për më tepër, ne duhet të takojmë këta njerëz që thonë se janë paqebërës, ata do të bënin personazhet e filmave të Martin Scorsese. Shumë i akuzojnë ata se kanë përfituar prej saj për t'u pasuruar, sepse hakmarrja ka krijuar biznesin e vet, çdo pajtim kthehet në para.
TPZ.AL
[gallery ids="19371,19368,19369,19372,19370,19367,19366"]
